Esta semana, en la Plaza de San Pedro, mientras hombres con largas túnicas caminaban en solemnes procesiones, con coros y cánticos mezclados con campanas de iglesia, pequeños grupos de manifestantes católicos se concentraban a medio kilómetro de distancia, al final de la amplia avenida que conduce a la Plaza del Vaticano.
Al final de Via della Conciliazione, o Avenida de la Reconciliación, las ceremonias marcaron el comienzo del “sínodo sobre la sinodalidad” – esencialmente el discurso de la Iglesia en una cumbre global sobre el futuro de la Iglesia Católica, con énfasis en la escucha.
Cardenales, obispos, algunos clérigos y católicos comunes y corrientes de todo el mundo pasan gran parte de este mes sentados cara a cara para hablar sobre algunos de los problemas más apremiantes que enfrenta el catolicismo y el mundo, incluido el cambio climático, la inclusión LGBTQ y el liderazgo femenino. .
En el extremo opuesto de la avenida, a la sombra del enorme Castel Sant’Angelo, fortaleza donde un Papa buscó refugio durante el saqueo de Roma, tiene lugar un encuentro alternativo. En reuniones pequeñas, casi diarias, la gente muestra retratos en blanco y negro de sobrevivientes de abuso sexual y despliegan pancartas moradas que dicen “Ordenar mujeres”.
Estas personas no participarán en el Sínodo Vaticano, sino que son las que, desde hace años, comparecen en las cumbres de la Iglesia, recordando obstinadamente a su jerarquía a quiénes ha excluido.
Una coalición informal de grupos se está reuniendo al margen del Sínodo, que comenzó el miércoles y dura tres semanas, para impulsar reformas con la esperanza de llevar a la Iglesia Católica al siglo XXI.
“Cuando vamos a Misa, nunca vemos a una mujer presidiendo, nunca vemos a una mujer predicando, nunca vemos a una mujer participando en el Colegio Cardenalicio para elegir al próximo Papa”, dijo Mary Ellen Chown, miembro de la Iglesia Católica desde hace mucho tiempo. Red para la Misa. Igualdad de la Mujer (CNWE), un grupo formado en 1981 para abogar por la ordenación de mujeres.
Chown, de Oakville, Ontario, llegó a Roma esta semana, junto con otras ocho mujeres canadienses que forman parte del CNWE.
El viernes se unirán a otros de todo el mundo en una marcha hacia el Vaticano para presionar por la apertura de todos los ministerios ordenados a todos los géneros y por un modelo menos jerárquico de ministerio católico.
«Creo que está en crisis», dijo Chown sobre la Iglesia católica. “Y si quiere ser relevante para la generación de mis hijos, necesita ser una iglesia que escuche, y eso implicará cambios estructurales.
«No se trata sólo de la ordenación femenina, sino del panorama más amplio de cómo las mujeres participan en la Iglesia».
Temas delicados sobre la mesa
Los líderes de la Iglesia aclamaron este Sínodo como una sesión de escucha masiva, que se produce después de un proceso de consulta de dos años con feligreses de todo el mundo: alrededor del uno por ciento de los católicos en total participan e identifican qué temas son más importantes para ellos.
Estas preguntas se utilizaron para definir la agenda de la reunión de este mes, con temas que van desde las mujeres en el gobierno hasta los derechos de los católicos LGBTQ y el celibato sacerdotal. Un total de 365 personas tienen derecho a votar, incluidas 54 mujeres por primera vez, una medida que llega después de años de campaña.
“A pesar de los muchos filtros que se implementaron con las preguntas finales puestas en manos de los hombres ordenados, el tema de la participación y ordenación de las mujeres resonó”, dijo Kate McElwee, directora ejecutiva de la Conferencia sobre Ordenación de Mujeres, otro grupo reunido fuera del Sínodo. Por la igualdad de género en la Iglesia Católica.
Señala otros cambios positivos previos al Sínodo, como la apertura del Papa Francisco a la idea de mujeres diáconos y el Vaticano incluyendo los recursos de su grupo en su sitio web.
Esta apertura del Sínodo es un cambio introducido por el Papa Francisco.
Por primera vez, los participantes podrán tener conversaciones cara a cara con Francisco, como lo ha hecho desde el comienzo de su papado, fomentando una conversación sincera.
En contraste, bajo el Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI, las cumbres del Vaticano eran a menudo reuniones serias, celebradas en auditorios donde se esperaba que los obispos repitieran la doctrina establecida que había sido defendida por el Papa.
Aún así, muchos fuera de este Sínodo siguen siendo escépticos ante el cambio, diciendo que la Iglesia Católica, con su historia de tolerar y encubrir el abuso sexual infantil por parte de sacerdotes, tiene una credibilidad mínima para escuchar verdaderamente lo que está sucediendo en el mundo. mundo. mundo.
Entre ellos se encuentra Evelyn Korkmaz, sobreviviente de una escuela residencial de la Primera Nación de Fort Albany en el norte de Ontario. Está en Roma para presionar a Francisco para que ordene la expulsión inmediata de los sacerdotes sospechosos de abusos, el despido de los obispos culpables de encubrimientos y la denuncia obligatoria de los casos de abusos a las autoridades civiles.
“Este es el momento en que todos los obispos de todo el mundo están aquí en Roma, este es el momento de discutir el asunto”, dijo. «¿Qué otra cosa podría ser más importante que el abuso sexual infantil?»
Señales de apertura
Aún así, los observadores de la Iglesia señalan que el Sínodo, aunque no es perfecto, es la reunión más progresista que la Iglesia Católica ha celebrado desde el Concilio Vaticano II a principios de los años 1960, y que el Papa Francisco es sobre todo solidario con las causas de los manifestantes y de las fuerzas externas. gente. observadores.
Esta semana, por ejemplo, hizo pública su respuesta a una carta enviada por cardenales ultraconservadores en julio, donde lo presionaban para que aclarara su posición sobre la prohibición de la Iglesia de bendecir uniones entre personas del mismo sexo, algo que realizan algunos sacerdotes.
El Papa escribió que no se oponía a las bendiciones entre personas del mismo sexo siempre y cuando los sacerdotes dejaran en claro que no estaban bendiciendo un “matrimonio sacramental” entre un hombre y una mujer, el único tipo de matrimonio que la Iglesia Católica reconoce oficialmente.
Incluso los obispos y cardenales que dan la bienvenida a la inclusión LGBTQ y no se oponen en teoría a la ordenación de mujeres dicen, al menos de forma anónima, que temen que un cambio demasiado grande y demasiado rápido pueda amenazar con alienar a los miembros conservadores de su iglesia.
Temen que esto pueda conducir al peor temor para muchos: un cisma o la separación formal de la Iglesia en dos o más.
Y dicen que fuera de un Sínodo en el que se fomente el debate y la escucha, éste no es el momento ni el lugar para protestas.
‘¿Cuándo es el momento adecuado?’
Es una opinión que enfurece a Virginia Saldanha, teóloga radicada en Mumbai y ex secretaria ejecutiva de la Oficina de Laicos y Familia en el Foro de Obispos Católicos Asiáticos. Ella está aquí con un grupo de defensa y sobrevivientes llamado Ending Clergy Abuse.
«¿Cuándo es el momento adecuado?» dijo Saldaña. “No creo que Jesús pondría un pie en el Vaticano de hoy. Estaría aquí escuchando las historias de estas personas”.
Saldanha ha estado viniendo a Roma durante una década para llamar la atención sobre la exclusión de las mujeres de la Iglesia católica, así como sobre lo que ella dice es el abuso generalizado de las monjas por parte de los sacerdotes en su país de origen.
A pesar de ser teóloga y haber trabajado con obispos, dijo que muchos participantes del Sínodo la rechazaron. «Tienen miedo de mi voz».
Pero Mary Ellen Chown dice que ve los cambios en el Sínodo como “una apertura”.
Iacopo Scaramuzzi, observador vaticano del periódico italiano La Repubblica y autor de un libro sobre el escándalo de abusos sexuales en Italia, El sexo de los ángelesaceptar.
Dice que no fue una coincidencia que el Papa Francisco publicara una nueva encíclica, el documento papal de más alto nivel, sobre el medio ambiente el día de la inauguración del Sínodo, y hiciera pública su opinión de que los sacerdotes pueden bendecir las uniones entre personas del mismo sexo el mismo día. antes.
vídeo destacadoEn una carta pastoral, el Papa Francisco desafía a los líderes mundiales a comprometerse con objetivos vinculantes para frenar el cambio climático, advirtiendo que la creación está alcanzando un “punto sin retorno”. El documento fue publicado antes de la cumbre del Vaticano de esta semana y de las conversaciones sobre el clima de la ONU en noviembre.
“Era una manera de decirles a los padres y madres sinodales que la Iglesia católica tiene que dialogar con la sociedad”, afirmó.
“Y no es casualidad que el documento medioambiental se dirija a todos, no sólo a los fieles católicos, lo que es otra manera de decir que la Iglesia católica debe estar abierta al diálogo con la sociedad”.
Scaramuzzi dice que este sínodo sobre el futuro de la Iglesia católica podría muy bien ayudar a la institución a ganar cierta credibilidad en la sociedad moderna, en un momento en el que cada vez menos personas asisten a la iglesia.
Pero no cree que la reunión global pueda atraer a la gente a volver a los bancos.
«Probablemente estemos entrando en una era, al menos en esta parte del mundo, en la que la Iglesia católica ya no será la mayoría. Esto no es necesariamente una mala noticia. Si sigues los evangelios, el cristianismo en la época de Jesucristo era «Tampoco en la mayoría.»
