Nota del editor: Una versión de esta historia apareció por primera vez en el boletín de Mientras tanto en el Medio Oriente, una mirada de tres semanas a las historias más importantes de la región. Firma aqui.
Jerusalén
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En los terrenos del complejo de Al-Aqsa, uno de los lugares más venerados por el Islam y el judaísmo, el delicado equilibrio que gobierna este lugar sagrado está bajo tensión.
Solo los musulmanes pueden rezar en los lugares sagrados conocidos por ellos como Al Haram Al Sharif (Santuario Noble) y por los judíos como el Monte del Templo en virtud de un acuerdo de statu quo originalmente alcanzado hace más de un siglo. Los visitantes no musulmanes pueden visitar en ciertos horarios y solo en ciertas áreas del complejo.
Pero muchos en el mundo musulmán temen que su derecho a ser los únicos fieles en el lugar sagrado se esté erosionando lentamente por un creciente movimiento judío de extrema derecha.
El complejo está en Jerusalén Este, que los palestinos quieren como capital de su futuro estado y que la mayoría de la comunidad internacional considera territorio ocupado. Israel la capturó de Jordania en una guerra de 1967 y considera a Jerusalén Este y Oeste como su “capital eterna” unida.
Es el complejo donde la policía israelí llevó a cabo ataques violentos dos veces en menos de 24 horas la semana pasada. Los videos compartidos en las redes sociales mostraron La policía israelí golpea adoradores musulmanes gritando con palos. La policía dijo que asaltaron la mezquita después de que «cientos de manifestantes y profanadores de mezquitas se atrincheraron» en el interior, arrojándoles fuegos artificiales y piedras.
La violencia provocó el lanzamiento de cohetes desde el sur del Líbano y Gaza, que Israel culpó a los militantes palestinos. Israel respondió con ataques aéreos.
Los porteros jordanos permitieron que dos periodistas de de ascendencia musulmana informaran desde el complejo.
El complejo estaba relativamente tranquilo cuando visitó el martes. A las puertas de la Mezquita Al-Aqsa, la mezquita principal del complejo, un grupo de mujeres recitó el Corán antes de las oraciones de la tarde. Fue un Ramadán tumultuoso y el martes trajo más tensiones.
«Siento dolor. Dolor real en lo más profundo», dijo Um Kamal Al-Kurdi, residente palestina del barrio Sheikh Jarrah de Jerusalén Este, a el martes por la mañana. y supervisado por israelíes».
Mientras al-Kurdi hablaba, pasó un grupo de visitantes, en su mayoría judíos, escoltados por policías israelíes fuertemente armados. Un oficial filmó al grupo de mujeres mientras comenzaban a recitar el Corán cada vez más alto. Una voz alzada en recitación fue su única forma de protesta en este breve pero tenso momento.
El martes por la noche, la oficina del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, anunció que prohibiría la entrada al lugar sagrado a los no musulmanes durante el resto del Ramadán. La decisión no tiene precedentes, pero su ministro de extrema derecha de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, dijo en un comunicado que era «un grave error que no traerá la paz, sino que solo puede agravar la situación».
El complejo consta de grandes patios abiertos, así como de la mezquita Al Aqsa y la Cúpula de la Roca.
La mezquita y la cúpula están construidas sobre el sitio donde los judíos creen que alguna vez estuvo su primer y segundo templo, y se lo conoce como el Monte del Templo, el lugar más sagrado del judaísmo. Se cree que el Muro de los Lamentos es parte del segundo complejo del templo y está debajo del patio. Es el lugar al que se enfrenta el judío en la oración.
La mayoría de los rabinos destacados dicen que los judíos no deben poner un pie en el sitio. Pero un creciente movimiento de extremistas judíos ha estado haciendo campaña para obtener permiso para realizar oraciones en el sitio, una súplica que podría anular el statu quo que gobierna el sitio. fue testigo de al menos dos fieles judíos rezando sin que la policía los detuviera ni los sacara.
Ben Gvir es un firme defensor de la oración judía sobre el terreno. Una vez considerado al margen de la política israelí, habiendo sido condenado previamente por apoyar el terrorismo e incitar al racismo anti-árabe, su visita al complejo a principios de este año provocó la condena internacional.
La monarquía hachemita de Jordania es el custodio del complejo, según un acuerdo que data de 1924, y administra el sitio bajo un fideicomiso islámico llamado Waqf. Pero el papel de Jordania se está volviendo cada vez más simbólico, dicen los expertos, porque es Israel quien controla los controles de seguridad en los puntos de entrada y, por lo tanto, el acceso a los terrenos sagrados. Los turistas pueden entrar solos durante las horas de visita, pero los judíos religiosos suelen estar escoltados por guardias fuertemente armados.
Sheikh Azzam Khatib, director general del Waqf, ve estas crecientes visitas de grupos judíos bajo escolta policial israelí como una provocación a los palestinos y al mundo musulmán en general.
“Veo estas visitas como un ataque a nuestro lugar sagrado”, dijo. “Israel debe mantener sus manos fuera de la mezquita y el recinto porque eso es una violación (de la santidad del sitio)… y podría conducir a eventos que no se pueden contener”.
El statu quo en sí mismo es un tema complicado, lleno de debate. No es un tratado tradicional firmado por las distintas partes durante una ceremonia, sino que se basa en precedentes históricos que se remontan al Imperio Otomano, enmendado y acordado por varios organismos, desde los británicos hasta las Naciones Unidas y más allá. Ese status quo se está destruyendo lentamente, dice Sheikh Rani Abusibr, un imán de casi veinte años en Al-Aqsa.
“La historia siempre la escriben los poderosos”, dijo Abusibr. “Por supuesto, se espera que si no hay fuerza para resistir esta invasión, nuestros derechos pueden perderse fácilmente”.
Algunas llamadas extremistas judías van más allá del requisito de oración. Los movimientos de extrema derecha quieren que se construya un tercer templo judío en el sitio. El día de la visita de , pequeños grupos de radicales judíos se burlaron de los musulmanes cantando «Se construirá el templo» en las puertas del complejo.
Netanyahu ha insistido en repetidas ocasiones en que está comprometido a mantener el statu quo, pero bajo su gobierno, el de más extrema derecha en la historia de Israel, las voces extremistas son cada vez más fuertes.
Para el mundo árabe en general, al-Aqsa es visto como el último enclave controlado por musulmanes en el corazón de Jerusalén Este. habló con los fieles musulmanes en el sitio, quienes solo dieron sus nombres por motivos de seguridad.
“Al-Aqsa es nuestra. No importa lo que diga nadie. Al-Aqsa es nuestra a pesar de que fue invadida por un millón de personas”, dijo a Mohammed, un devoto del lugar. “Es una ideología que llevamos en la cabeza”.
Algunos fieles palestinos tienen que hacer grandes esfuerzos para llegar a las mezquitas del complejo, especialmente los visitantes de la Cisjordania ocupada por Israel, a quienes a menudo se les exige que obtengan documentos de viaje de las autoridades israelíes y pueden experimentar largas esperas en los puestos de control y numerosos controles de seguridad.
Si no se aplica el statu quo, se teme que una región que ya está en problemas pueda salirse de control. Cualquier cambio percibido en las normas puede, y lo ha hecho, desencadenar ciclos de violencia mortal. Pero estos brotes periódicos siempre se han reducido al simple entendimiento que ha mantenido cierta apariencia de orden en uno de los rincones más polémicos del mundo.
“Por supuesto, no me siento seguro. Todo puede cambiar en un instante, así que siempre tengo miedo», dijo Noor, un devoto dentro de la Cúpula de la Roca, el santuario con cúpula dorada que se puede ver en el horizonte de la ciudad santa. “Pero estoy aquí porque tengo fe en Dios”.
