El Olympique de Lyon, uno de los mejores clubes en la historia de Delfrancés, ganador de siete ligas consecutivas y buque insignia de la Tercera Ciudad de Francia, jugará la próxima temporada en la segunda división, según lo confirmado por la agencia financiera de la Liga Francesa, el DNCG, el martes por la noche. El propietario del club se había reunido durante varias horas con esa entidad para presentar sus acusaciones, pero no logró convencer al regulador financiero Delphr que se abreza de elevar las medidas restrictivas que lo habían impuesto, incluida una disminución administrativa de la Ligue 2 con carácter preventivo.

El dueño del club, el estadounidense John Textor, había tenido confianza antes de aparecer ante el DNCG, después de siete meses de esfuerzos para equilibrar las cuentas del club. «Hemos realizado varias inversiones en las últimas semanas. Todo está bien financieramente», dijo el líder, presidente de la estructura Libring de fútbol de águila (EFH). Pero el DNCG no lo vio igual.

En noviembre, el DNCG acordó descender provisionalmente al histórico club francés, además de castigarlo sin poder firmar hasta junio y obligarlo a reunir 175 millones para aumentar el castigo. Su no clasificación para la Liga de Campeones, junto con diferentes problemas financieros, ha terminado intensificando una situación que parecía inevitable por las últimas maniobras llevadas a cabo por Textor.

El lunes, solo unas horas antes de su audiencia, Textor había llegado a un acuerdo para vender sus acciones en el club inglés Crystal Palace al empresario estadounidense Robert Wood Johnson, propietario del equipo de los Jets de Nueva York. La transacción está valorada en 190 millones de libras (222 millones de euros). EFH había lanzado previamente, el 13 de junio, su OPI en Nueva York, y Eagle y sus accionistas también contribuyeron con 83 millones de euros en liquidez, además de haber firmado un acuerdo con los acreedores a fines de enero.

Además de un plan de producción voluntaria que afecta a cien empleados, el club tiene paralelo a su masa salarial con la finalización de contratos muy caros como Alexandre Lacazette y Anthony Lopes, y ha realizado la transferencia de Maxnce Caqueret y Rayan Cherki. Con este veredicto, la instancia seguramente envía un mensaje a John Textor y al modelo multiprofidad, el estadounidense tiene varios clubes en todo el mundo, que intentan desarrollarse.

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Durante la temporada, el empresario había criticado el DNCG en varias ocasiones, alegando que no entendía sus métodos. Una declaración rechazada por Jean-Marc Mickeler, presidente de la reguladora financiera Delphronze, quien indiferió el mismo período y un resultado neto negativo de 117 millones.

En vista de la situación y el estado del OL en Elfrancés, que en la temporada 2024-2025 tuvo el tercer presupuesto más alto del campeonato (estimado entre 220 y 250 millones de euros), muchos pensaron que el club era demasiado grande para caer.

El OL presentará una apelación, pero si se confirma su descenso, su lugar en la Ligue 1 se asignará al Stade Reims. Además, las primeras posiciones de la tabla funcionarían y causarían la entrada de la lente en las áreas de clasificación europea para jugar el playoffs de la liga de la conferencia.

Según las regulaciones de LFP, el recurso debe ser presentado por el club dentro de los siete días posteriores al día después de la notificación oficial de la sanción de descenso. «Además, y bajo una pena de inadmisibilidad, cualquier documento y/o nuevo compromiso que el apelante quiere presentar debe ser entregado, a más tardar, a la hora de la audiencia ante la Comisión de Apelaciones y debe, en esa fecha, ser debidamente especificada», dice la regulación de la Liga.

El Olympique de Lyon emitió una declaración confirmó que el fracaso del organismo financiero recurrirá. El club, en el anuncio, considera «incomprensible» la decisión tomada por el DNCG, además de llamar a la sanción administrativa llevada a cabo por la Liga Deprofesional a un «equipo de gran parte».

«El OL toma nota de la decisión incomprensible tomada por el DNCG de esta noche y confirma que apelará de inmediato», dice el comienzo del comunicado. Por otro lado, el regulador financiero no ha adoptado ninguna medida contra Mónaco, el FC Nantes o el París FC, que también se estaban investigando.

No es fácil imaginar un resultado que no le guste el escritor y ensayista Beatriz Sarlo que un esquema de escándalo de los medios alrededor de su figura y legado. El intelectual argentino, realizado en diciembre pasado a los 82 años, fue un analista crítico de los medios y las redes sociales como usines de expresiones degradadas del debate público. La herencia material de Sarlo, desde su hogar hasta su biblioteca, entre otras cosas, permaneció esta semana al borde de caer en ese torbellino de controversia, después de que la persona a cargo del edificio donde vivió le presentó a Justice un manuscrito y alegó que ella dejó sus activos. A su vez, el exhusband de Sarlo y un grupo de intelectuales cercanos al académico afirmaron que sus posesiones se presionaron y advirtieron que sus libros y registros podrían venderse.

Sarlo tuvo una carrera sobresaliente como crítica y enseñanza, desarrollada principalmente en la Universidad Pública Argentina y en varios medios, incluido el país. No tuvo hijos y cuando murió no tenía parientes directos. Su último compañero, el cineasta Rafael Filiati, murió en 2023. Aunque nunca procesó el divorcio, fue separado de Alberto Sato Kotani durante cinco décadas, con quien se había casado en 1966.

Después de la muerte de Sarlo hace seis meses, Sato compareció ante el tribunal donde la sucesión del autor de Borges, un escritor en las costas Y Una modernidad periféricaEntre muchos otros libros, y le pidió que fuera declarado heredero. Pero Melanio Alberto Meza López, portero del edificio ubicado en el vecindario Caballito, ciudad de Buenos Aires, donde residía Sarlo. El hombre presentó dos presuntas testamentos holográficos, fechados a mediados de 2014, en el que Sarlo expresaría su disposición a dejar a Meza López «a cargo» de su departamento y su gato.

Para verificar la autenticidad de los manuscritos y la firma virtual de Sarlo, el juez al jefe del archivo ordenó una experiencia caligráfica. Además, a petición de los abogados de Meza López, excluyó el proceso de herencia SATO. El exhusband del escritor apeló la medida y espera la resolución de un tribunal de elevación.

Un grupo de intelectuales y académicos cercanos a Sarlo difundió una carta pública el lunes con la solicitud de que Sato sea aceptado como heredero. “Una de nuestras principales preocupaciones desde que Beatriz entró en un estado muy crítico, en diciembre de 2024, era proteger su archivo y biblioteca, cumpliendo su deseo de estar en el Cedinci [Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas]Una institución académica de gran prestigio que brinda garantías completas sobre el cuidado y el acceso público a ese patrimonio cultural ”, dice la nota firmada por Adriana Amante, Adrián Gorelik, David Oubiña, Sylvia Saíta, Ada Solari, Eduardo Stupía y Hugo Speaky. BeaTriz a las propiedades económicas y de mantenimiento de la Biblioteca y la Biblioteca.

Aunque los firmantes reconocen la «gran ayuda» que Meza López le dio a Sarlo en sus últimos días, suponen que el gerente de edificios «tendrá el contenido del departamento con fines comerciales». Por lo tanto, le pidieron al juez que hiciera un inventario y protegiera el legado de «uno de los mejores intelectuales argentinos».

La justicia debe resolver si Sato tiene derechos hereditarios, aunque de hecho estaba separado de Sarlo. También tendrá que determinar la legitimidad del enfoque de Meza López y, si la respuesta es positiva, qué bienes incluyen. Si el juez considera que no hay herederos legítimos, el estado de la ciudad de Buenos Aires podría ser declarado responsable de administrar la herencia.

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«La crueldad de analizar en la esfera pública un problema privado caracteriza el escándalo de que, en general, es difundido o causado por aquellos que se complican. En el escándalo de una pila famosa vale la pena la opinión malévola, distante o ignorante», escribió Sarlo en uno de sus últimos libros, Intimidad pública (2018). Quizás le hubiera gustado otra de sus definiciones: «La brevedad del escándalo es una de sus condiciones formales».

Cientos de personas se reunieron en el parque del indio, en el condado, para comenzar la tercera edición de la Marcha del Orgullo en San Juan. El aire olía a protector solar y sonaba un remezcla de la casa de Sobreviviréde Gaynor Gloria. Drag queens Se prepararon con maletas y maquillaje de disfraces. En la acera, los niños en las patinetas, los perros con pañuelos en el arco iris y los jóvenes con corazones en forma de corazón esperaban bajo un sol. Algunas camisas proclamaron: «Existimos, resistimos». El fan y las banderas llevaban otras palabras: «gratis», «icónico«,» No sudo, brillo «,» orgullo. «

«Buenos días, Puerto Rico. Aquí estamos y no nos vamos», fue escuchado del micrófono de Pedro Julio Serrano, presidente de la Federación LGBTQ+, cuando la caravana comenzó a moverse.

Aunque una parte significativa de la población puertorriqueña es Identificar Como gay, lesbiana o bisexual, el orgullo coexiste con estigma, violencia y una religiosidad profundamente arraigada. Esta tensión se refleja en medidas como Ley del derecho fundamental a la libertad religiosaque permite negar servicios esenciales, incluida la atención médica, a las personas LGBTQ+ por razones religiosas.

Para muchos, el impacto ya se ha vivido en la vida cotidiana: nuevas barreras en espacios donde se buscaba previamente protección.

Para el presidente de la Federación LGBTQ+ de Puerto Rico, Libertad Religiosa Ya está protegido por la constitución —Pecíficamente en la Sección 3 del Artículo II de la Carta de los Derechos, y no requiere legislación adicional. «En las opiniones públicas se preguntó al PNP [Partido Nuevo Progresista]que mantiene la mayoría legislativa, por casos de discriminación religiosa. Nos dijeron que no había estadísticas porque, ciertamente, eso no sucede ”, dice Pedro Julio Serrano.

Aunque la ley «da permiso para discriminar», dice, la Federación, junto con la Comisión de Derechos Civiles, ya está recopilando datos preliminares para documentar posibles violaciones. «Se preparará un informe con estas instancias para que el país comprenda el alcance peligroso de esta medida», agrega.

De la Comisión de Derechos Civiles (CDC), su director ejecutivo, Ever Padilla, confirma esta colaboración y subraya que ya han documentado múltiples quejas, especialmente las personas trans que han negado los servicios o documentos oficiales. Padilla advierte que ninguna agencia pública debe promover o patrocinar actos de naturaleza religiosa, ya que hacerlo viola las garantías constitucionales de Puerto Rico y Estados Unidos.

Eco de lo que sucede en los Estados Unidos

Estas advertencias no están aisladas. Están registrados en un giro ideológico que también se observa en los Estados Unidos, de los cuales Puerto Rico es un estado libre asociado, donde las nuevas leyes invocan la «libertad religiosa» para limitar los derechos de la comunidad LGBTQ+.

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Tanto en Puerto Rico como en los Estados Unidos, las leyes recientes han reforzado las restricciones hacia la comunidad LGBTQ+, especialmente hacia las personas trans. En ambos contextos, apela a la «libertad religiosa» y la protección de los menores para justificar las medidas que limitan el acceso a los servicios esenciales y al reconocimiento de diversas identidades de género.

En la isla, este turno se completó cuando el gobernador Jenniffer González promulgó la ley de la libertad religiosa, respaldada por legisladores del nuevo Partido Progresista y Proyecto de Dignidad, una medida que fue criticada por su posible efecto discriminatorio. El presidente la justificó como parte de su compromiso de «promover la libertad religiosa como un derecho inalienable del ser humano».

Kari Claudio, persona no binaria que dirige El tejedor – Un colectivo juvenil que impulsa la participación cívica, «advierte los riesgos». «Vemos la Ley 14 como un peligro esencial. Si el único médico a su vez es homofóbico o transbóbico, el servicio podría negarnos. Y, en ese contexto, podríamos enfrentar una situación de vida o muerte».

En los Estados Unidos medidas similares Han reforzado un clima hostil. Este panorama compartido ha encendido alerta entre las nuevas generaciones, que ven en estas leyes no solo una amenaza, sino también un llamado a la resistencia.

Educación, apoyo y lucha legal

Frente a la retirada de los derechos, la juventud queer En Puerto Rico no solo se resisten: también están organizados. En medio de una implementación ambigua de la Ley 14-2025, organizaciones como Amnistía Internacional han optado por capacitación, acompañamiento y acción directa.

«Mi prioridad número uno es defender los derechos de los jóvenes trans y no binarios», dice Iván López, coordinador del Proyecto Diversxs. «Es una comunidad que está siendo singularizada, como si fuera la causa de los problemas políticos del país».

Una de las mayores brechas es la falta de claridad sobre cómo aplicar la «alojamiento razonable» requerida por la ley cuando un empleado público alega conflicto religioso. «No se supone que niegue un servicio, sino que es canalizado por otro personal. Pero muchas agencias no tienen ese personal disponible», explica López. Por su parte, Liza Gallardo, directora de amnistía, advierte: «Nos preocupa los servicios de emergencia. Si solo hay un médico a su vez y decide protegerse en la ley, ¿quién garantiza la atención?»

A principios de junio, el tribunal federal conocido El derecho de las personas no binarias a sus certificados de nacimiento refleja su identidad de género. Aunque la oración marcó un avance, la implementación aún está pendiente. «Estamos esperando que el departamento de salud emita los formularios», dice Gallardo. «La pelea no se detiene».

Desde la Federación LGBTQ+, también trabaja para informar a la comunidad sobre sus derechos. «Muchas personas ni siquiera saben que esta ley fue aprobada. Y al buscar un servicio, podrían estar desprotegidos», dice Olga Chapman, directora de comunicaciones. Es por eso que han creado módulos educativos y planean lanzar una página web con recursos y un espacio para informar casos de discriminación.

La dimensión educativa no se limita a lo legal. También plantea preguntas sobre cómo se interpreta la fe. «Si su religión le impide servir a alguien que lo necesite, de la fe cristiana que es una contradicción», dice Agustina Luvis, teóloga, asesora de la Federación y Profesora del Seminario Evangélico de Puerto Rico. «Tu religión no debería tener repercusiones en la vida de toda la sociedad».

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De vuelta al tercer parque del milenio, cerca del capitolio, agitaron las banderas del orgullo mientras sonaban Bien bidi bien bienpor Selena Quintanilla. «Es un símbolo de resistencia y celebración de la autenticidad», dice Ana Rullán, de 24 años.

Camila Torres, de 21 años, participó por primera vez. «Estoy tratando de disfrutar lo más posible sin pensar en lo negativo que ha estado sucediendo últimamente». Mientras los fanáticos continúan marcando el ritmo y el sol se cubre con las nubes, un eslogan toma fuerza como un ritmo colectivo: «¡No nos detendrán!»